很多搞艺术的自认为比较高雅，甚至 要创作一些艺术作品，认为自己的作品才是最好的按月配资开户，有的还要搞商业运作，但成功的凤毛麟角，失败的多如牛毛。其实，艺术不能当饭吃。
远古时期的人们，在吃饱喝足之后才会拿起带颜色的石头在在洞穴的墙壁上画画，会用鹿头或狼头装饰房间，挂在墙上，会把鹿角戴在头顶，会把狼牙穿孔，戴在脖子里。有的部落要在脸上割出一些伤痕，在身上割出一些伤痕，算是一种纹身。人们会请巫师降神，跟着巫师一起唱歌跳舞，跟着巫师嘴里念念有词，好像神灵随时会光顾。这些都是吃饱喝足之后的活动，算是一种艺术活动，即便只是人们追逐嬉戏，也算是一种艺术活动。倘若吃不饱、喝不足，人就没有力气，哪有心思来搞艺术呢？即便追逐打闹也不行，根本没有力气走动，就只能想办法找吃的。饥饿的人看到天上飞的大雁，看到的只是肉，而不是大雁；看到野地里跑的兔子，也会认为是一块肉，而不是兔子。古老的《弹歌》写道：“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉的古字）。”意思是：“砍伐野竹，连接野竹（制成弓）。打出泥弹，追捕猎物。”猎物被当成肉，说明那时候先民眼中只有肉，经常忍受饥饿的困扰，不然不会把飞禽走兽视为肉，而是会看到他们美丽的羽毛，美丽的姿态。只有先民们吃饱喝足了，才可以欣赏飞禽走兽的美丽，欣赏它们的身姿，欣赏它们的叫声，甚至可以模仿它们。
展开剩余75%社会发生变化以后，有了统治阶级和被统治阶级，社会分工逐渐明确，统治阶级不用种地却可以获得钱粮，可以玩弄艺术，也就让艺术变得高雅起来，不再那么通俗。虽然也有民间通俗的艺术流行，但高雅的艺术会成为艺术圈的主流。民间艺术形式多种多样，有唱歌的，有跳舞的，有玩弄乐器的，有演戏的，有说相声的，有说评书的，还有填词的，有吆喝的，有吹糖人的，有捏泥人的，有捏面人的，有制作鼻烟壶的，有做内画的，有做雕刻的等等，五花八门，但每一门类似乎都比较通俗，能够被老百姓接受。当然也有一些艺术属于文人士大夫玩弄的艺术，他们可以玩弄诗词，可以玩弄音乐和画画，可以玩弄雕刻，甚至有的明朝皇帝喜欢斗蛐蛐，被称为蛐蛐皇帝。有的喜欢做木匠，被称为木匠皇帝。其实艺术本身没有高雅与低俗之分，只不过权贵美做了一定的区分，认为自己喜欢的诗词、音乐、绘画等艺术就算是高雅的艺术，有别于民间粗俗的艺术。就像诗词一样，文人士大夫写诗作词一般比较高雅，而老百姓连文字都不认识，怎么能写诗作词呢？音乐也是如此，权贵可以自己制作乐曲，组织乐队演奏，而民间只有一些粗俗的村曲，即便有一些乐器伴奏，也“呕哑嘲哳难为听。”至于绘画，统治阶级的人总是附庸风雅。琢磨画的技巧，最终脱离民间的绘画，成为宫廷画。
不管艺术怎样发展，不管高雅的艺术还是通俗的艺术，都需要让人获得精神享受，甚至有的艺术可以换钱。虽然民间老百姓有着浓重的功利主义思想，认为能够换钱的艺术才是好的艺术，不能够换钱的艺术就是没用的艺术，当然也是不好的艺术。文人士大夫并不这样认为，好的艺术是他们玩弄的艺术，并不一定能换钱，甚至根本没有什么市场，因为他们不想推广这样的艺术，只是想自己玩弄，在艺术圈子里玩，哪怕成为艺术大咖，也不愿意拿着这种艺术去换钱。毕竟，他们不缺钱，不需要用艺术来换钱。写诗作词的文人不喜欢拿着诗词去卖钱，认为诗词卖了钱，就证明诗词成了俗物，不具有高雅的风格。搞音乐和绘画的也是如此，不喜欢拿着自己的作品去卖钱，但到了现在，作品有自己的市场，有定价，也有价值。艺术家不得不屈从市场法则，不得不卖作品赚钱。他们看到作品流传开来以后，名气大增，就觉得自己是个艺术家了，可以靠名气吃饭，用艺术赚钱。虽然艺术本身是无功利的，但很多人喜欢拿艺术去换钱，就像画家喜欢拿自己的画作去卖钱一样，只要能卖了高价就证明自己的艺术是值钱的，但这样的艺术并不一定是最好的艺术。
曾经有一个相声表演艺术家，到处巡回表演，还收了一大帮徒弟，带着徒弟一块表演，以为有了好的票房，就算是说了好的相声。其实完全不然，就好像高票房的电影不一定是艺术水平最高的电影一样，能够获得很多人欣赏的相声不一定是最好的相声，艺术性不一定比较高级，很可能比较庸俗甚至媚俗。艺术评价有自己的标准，但评价艺术的一般都有正经的职业，或者有的人靠评价艺术来赚钱。就好像作家写出小说赚钱，评论家评论小说来赚钱一样，评论家过着“寄生生活”，似乎并不觉得羞耻。很多艺术评论家评论了一辈子艺术作品，自己却没有任何一种艺术作品拿出来，就等于过了一辈子寄生生活，没有什么好的结果。艺术讲究创造性，但前提是要吃饱穿暖，需要有好的物质条件。即便有的艺术家在饥饿难忍的状态下创作，也仍然不会被饿死。倘若没有好的物质条件，或者说不足以维持生计，那么艺术就会被人嫌弃，甚至不被人当成艺术。艺术在卖钱与不卖钱之间有了一定的矛盾，卖钱的艺术品不一定是最好的，不卖钱的艺术品不一定是最坏的。倘若有艺术家在饥寒交迫的情况下创作了惊世之作，能够卖很多钱，就证明艺术家有很强大的创造力，但并不能说艺术不值钱。前提是艺术家创作的作品有一定的艺术市场，不然在兵荒马乱的年代，艺术家很有可能被摧残，艺术品很有可能消失不见，甚至焚于战火。
艺术是高雅的，是形而上的活动，但艺术本身不能当饭吃，艺术家首先要满足衣食住行的需要，日子好过一些，才能不断创造好的艺术品。当然这也是一种偏见，有些艺术家在非常困难的情况下创作，实属精神可嘉，但要有一定的市场，让艺术品卖出钱去按月配资开户，才可以满足基本的生存需要。虽然孔子说过“君子固穷”，艺术家也是如此，很容易混得不成样子，但并不能代表他的艺术不值钱，而所谓值钱的艺术又不一定是最好的艺术。艺术就是这样，一眼看高一眼看低。不以个人意志为转移，但会被资本收买，被资本作价出售。如此来看，艺术之路并不是平坦的，艺术也不能当饭吃。倘若搞艺术的混不出个人样的，就不要执着地追求了，不如做一个普通人，老老实实上班挣钱吧。
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